والعشاء يستحب تأخيرها إلى ذهاب الشفق ، والمتنفل يؤخر بقدر نافلة الظهرين ، والمستحاضة تؤخر الظهر والمغرب للجمع .

--> ( 1 ) ظاهر عبارة الشارح من قوله " إلا العشاء " أنه من عبارة الماتن ، ولكن الظاهر كما ترى أنه ليس من عبارته بل عبارته خالية عن " إلا " وإنما هو إضافة مزجية في كشف اللثام جعله الشارح من عبارة الماتن سهوا ، ويؤيده أن إضافة " إلا " تخل بالمعنى والمراد ، فتأمل . ( 2 ) منهم : العلامة في المختلف : كتاب الصلاة في أوقات الصلاة ج 2 ص 25 ، والمحقق في المعتبر : في أوقات الصلاة ج 2 ص 42 والشهيد في اللمعة الدمشقية : في أوقات الصلاة ص 28 والمحقق الثاني في جامع المقاصد : في أوقات الصلاة ج 2 ص 26 . ( 3 ) تقدم في ص 95 - 96 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 21 من أبواب المواقيت ح 7 ج 3 ص 147 . ( 5 ) النفلية : فصل 1 في سنن المقدمات ص 105 . ( 6 ) الفوائد الملية : ص 35 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) . ( 7 ) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج 1 ص 496 . ( 8 ) الروض : فضيلة الأوقات ص 185 س 27 ، مجمع الفائدة والبرهان : في أفضلية أول الوقت ج 2 ص 39 . ( 9 ) التنقيح الرائع : كتاب الصلاة ج 1 ص 170 . ( 10 ) المهذب : كتاب الصلاة ج 1 ص 71 . ( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : كتاب الصلاة ص 66 .